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avec Jacques Derrida, Le Monde du mardi 2 décembre 1997 (Horizons et entretiens). André Gorz parle à ce sujet de La production du consommateur: «La consommation, notamment via la publicité, produit littéralement limaginaire collectif, sature le réservoir des affects et de « lexpérience» de la vie moderne, affects et «expérience» qui pourront tre capitalisés, mobilisés, réinvestis par. Cette morale religieuse doit tre compatible avec les normes de la raison, mais une fois cette limite admise, la morale religieuse est légitime et valide pour Kant. Pour lui, cette disparition va de pair avec le déclin des grandes catégories sociales porteuses de ces idéaux quétaient les Ètats-nations, les partis politiques, les institutions et les traditions historiques. Il note que le contexte est celui de la concentration des médias aux mains de grands financiers, de grands patrons marchands darmes ou entrepreneurs de travaux publics, les rois du béton et du goudron.

Plus ce nombre est grand, meilleure sera la résolution et la définition de limage. Les influences fonctionnent dans tous les sens.

( ) Sa philosophie est une mise en évidence des implicites de la modernité. Après la morsure, la plaque sera nettoyée à l'alcool à bruler (grains de colophane) ou à l'essence de térébenthine (grains de bitume). Cet état déficitaire est une pathologie de lidentité ; lindividu a du mal à sidentifier. Elle annihile ou récupère de multiples façons ses visées dautonomie. Lemploi du mot crise laisse supposer un mal bref et aigu, dont la résolution peut tre rapide, notamment dans le domaine médical. Pour lui, une nouvelle distribution de la souveraineté a eu lieu, sa base technologique cest la révolution de la technologie de la vitesse. La surveillance de la vie privée est un autre sujet dinquiétude face aux activités de Google. Aux questions soulevées en politique, elle répond par des dispositifs techniques, des procédures, des lignes de crédit ou des produits. Le corps est génétique, il est possible den isoler les composantes et la pureté hygiéniste nous impose ses lois.

Installez-vous derrière votre comptoir d'accueil. Cette consommation est un piège parce quelle satisfait tout tout de suite, mais en mme temps cette satisfaction est immédiatement terminée, il faut toujours recommencer. Article extrait du numéro spécial Traitement Automatique des Langues, vol 41-2 / 2000. Il sagit de couper le lien entre la pauvreté et la destruction du travail local par la mondialisation.


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